• 1° FASE

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"Tu non convincerai mai il mio cuore che ha torto di fremere, le mie viscere che hanno torto di commuoversi." (D.Diderot)

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• -... totale convivenza dell'uomo, finito e tuttavia colmo di aspirazioneall'infinito, con la natura, immensa e possente...la coscenza della solitudine dell'uomo, la sua angoscia di fronte al mistero; nella natura egli coglie il "sublime"
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• -Il presente é poetico in quanto legato ad una idea "primordiale"
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• -Guardare oggi con un bagaglio di idee costruito e accumulato in tutta la vità
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• -Poesia = trovare al di là della delusione presente la dolcezza di una memoria
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• -La memoria (di illusioni....) di un primo impatto con le cose nella giovinezza
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• -Conosere attraverso la memoria e il ricordo
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• -L' infinito e il vago: due alternative
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• -Dolcezza del ricordo/tristezza del presente
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• -Malinconia della givinezza sempre sperata
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• -Con la parola "Romanticismo", parola di uso comune ancora oggi (benché spesso intesa impropriamente), si vuole indicare il momento umano in cui il sentimeno prevale sul ragionamento, opponendo la libertà estrinsecazione dll' "IO" soggettivo alla presunta espressione oggettiva dell' "idea", unica, imperfetta, immutabile, nella convinzione, anzi, che non esista niente di immutabilee perfetto (ma tutto sia in continuo divenire, in relazione con il mutare continuo e inarrestabile del mondo che ci circonda e di noi stessi) e che all' uomo sia possibile "sentire"e quindi "intuire", piuttosto che "capire" con i rigidi schemi della logica.
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• -L' artista romantico vive intensamente tutte le vicende, anche politiche, della sua epoca.
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• -"Tu non convincerai mai il mio cuore che a torto di fremere, le mie viscere che hanno torto di commuoversi." (D.Diderot)
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• -la pittura, anche quando imita il mondo esterno, da all'artista la possibilità di interpretarlo, inventabdo, spzi, forme, luci, colori.
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• -Sublime é il senso di sgomento che l'uomo prova di fronte alla grandezza della natura, sia nel suo aspetto pacifico, sia, ancora più, nel momento della sua terribilità, quando ognuno di noi sente la sua piccolezza, la sua estrema fragilità, la sua finitezza, ma, al tempo stesso, proprio perché cosciente di questo, intuisce l' INFINITO e si rende conto che l'anima possiede una facoltà superiore allamisura dei sensi. (Immanuel Kant 1790)